您当前的位置: 主页 > W生活史 >唯心为用◎司马云扬 >

唯心为用◎司马云扬

发布时间:2020-06-25 浏览量:714人次
江州刺史李渤问归宗智常禅师说:「佛教中所谓『须弥山容纳芥子』我并不怀疑,但『芥子容纳须弥山』恐怕是瞎说吧?」归宗智常反问李渤说:「大家传说使君读了万卷书籍,不是吗?」李渤回说:「是的。」智常说:「那幺您的万卷书往哪里安放?」李渤指着自己的头说:「都在这里。」智常说:「我看您的头不过像椰子般大,如何能容纳得下?」李渤听了,低头不语,若有所悟。
一般而言,大东西容纳小东西好理解,但小东西容纳大东西就较难明白。佛教中的这句至理名言「须弥纳芥子,芥子纳须弥」其意涵极为深远,并非一般人都能领悟。而归宗智常禅师随缘示机,只那幺一点拨,轻描淡写地反问一句:「万卷书往哪里安放?」就让李渤心中的疑惑尽皆释怀了。
「须弥纳芥子,芥子纳须弥」语出《维摩诘经》.不思议品。芥子是芥菜的种子,形容极小之物;须弥山乃佛教世界中最高的山,又名妙高山。以极小与极大对比,巨细相容,大小无碍,说明「心包太虚,量周沙界」的道理。
其实,拜现今科技之发达,以及电脑、手机与所谓「奈米」等在日常生活中的普遍运用,对于「芥子纳须弥」这档子事,就比较容易理解了。何况所谓「须弥」、「芥子」都不过只是一个比喻罢了。就佛家立场言,主要乃是用来开发众生智慧,并要众生体认自性,用「心」去体会与包容一切。
毕竟一切的佛理,有时从「事」上去理解,有时从「理」上去解释。因此,宇宙万物乃「事中有理,理中有事。」须弥纳芥子是「事实」,容易明白;而芥子纳须弥则是「佛理」,得用「心」去体认。换言之,如果能明白事理本无碍,极大与极小之物,一体平等,两不相碍,则须弥虽大,纳芥子极容易,芥子虽小,却也无碍地容纳须弥山,所谓「心容妙理虚空小,道契真如法界宽。」个中奥妙和哲理,端赖个人的深思与体会。
有人说:「世界上最宽阔的是大地,比大地还宽阔的是海洋,比海洋还宽阔的是人心。」人心就好比芥子,能包容万有,可周遍一切处,毫无空间的障碍,正所谓「唯心所现,唯识所变。」因此,它能轻易容纳须弥,而无所变形;正如一沙一世界,足以涵纳万有,无所妨碍。
惟人心也可能因一念之差,执迷不悟,而深陷万劫不复之境。因之,个人的起心动念,不可不慎,而心性的修为和涵养便更显重要了。就此而言,如何体认自性,断恶修善,用「心」生活,以达事理圆融,明心见性,随缘自在,即很值得我们深思了,不是吗?※
上一篇: 下一篇:
可能感兴趣信息